وبعد هذا التساؤل يحتل مشهد مركزي الشاشة، بهذا الجسر الإسمنتي يهبط من أعلى المشهد المتحرك وتحته سور مدهون باللون الأزرق، وكأن جسور القاهرة حطت على النيل الذي تحول إلى أسوار زرقاء، وفقد القاهريون حقوقهم فيه.

في هذا الانتقال، تبرز قيمة الأرض ومدلولها، كما ينطوي بعد آخر في عملية النقل تلك من سورية إلى سلفالبارد ثم لبنان، وهو الخراب والدمار الذي حل بسورية وحلب تحديداً، ونقل بنك البذور منها، ما يعني فقدان الحياة بالكامل، فالبذور هي وعد بحياة جديدة لنباتات جديدة ي

رغم الإشكاليات الجدية التي تقع فيها المعالجة الوثائقية السينمائية إلا أنها قدمت من خلال رحلة التحقيق والبحث الوثائقي وجوه غزية لديها شغف كبير لـ"عناق" أبولو صاحب الهوية الغزاوية، وتبحث عن الحقيقة انطلاقاً من فلسطينيتها، تحلم بفلسطين التي تحتضن حضاراتها وت

أتاحت رحلة بشاي وأوباما والحمار حربي للجمهور العربي والعالمي أن يري صعيد مصر من خلال بحث البطلين في سوهاج وقنا عن أصولهما، نرى مصر أخرى غير القاهرة التي تبدو حلمًا بعيدًا ومعقّمًا لبشاي كما جاء على لسانه في أحد المشاهد: ”أهل القاهرة ما بيجلهمش جُزام“،

يتناول شريطه التحريكيّ قصّة وردة، فتاة تبلغ من العمر ١١ عامًا، تحاول أن تبحث عن الأمل الذي فقده والد جدّها المحتضر، الذي يناولها مفتاح العودة المعلّق على عنقه منذ سبعين عامًا، ويقصّ لها أحداث النكبة المروّعة. تنتقل وردة  في مسكن عائلتها، لتصعد من طابق تلو

بيد أن عدة مصادر أوردت بأن أول من ذكر النكبة ليس المفكر زريق، وإنما الاحتلال ذاته، ويقودنا إلى ذلك دليل، عبارة عن منشور كان من المفروض أن يلقى من الطائرة على قرية الطيرة بعد سقوط اللد والرملة، يتوعد فيه جيش الاحتلال أهالي القرية بدك قريتهم بالمدافع والطائ

هذا إلى جانب مسابقة "طائر الشمس الفلسطيني" والتي خصصت لأفلام فلسطينية أو أفلام صنعت عن فلسطين. حيث يتنافس هذا العام ستون فيلمًا، أربعة أفلام ضمن فئة الأفلام الوثائقية، وثلاثة عشر فيلماً ضمن فئة الأفلام القصيرة بالإضافة إلى خمسة مشاريع لأفلام متسابقة على ج

فيلم يكرّس مقولة المخرج المصري الراحل توفيق صالح "السينما أداة تغيير لا تكريس لتخلّف الواقع ودغدغة مشاعر الجماهير قبل النوم مع كل الأماني الطيبة بأحلام سعيدة"

في هذا الديوان حاولت التلاعب بالمفردات المالطيّة والأصوات الصّادرة عنها بطريقة جديدة لم يعهدها المالطيون في شعرهم ولا حتّى في نثرهم. فكان له وقع جيّد وجديد على أذن المتلقّي ممّا ترك بالغ الأثر لا سيّما لدى الجيل الجديد الذي اندهش أنّ لغته قادرة على كلّ هذ

بوجود الجوع، تزداد شقائق النعمان سوءاً، فحين مات والدي، كتبت: تحول رجال الشرطة كلّهم إلى شعراء، وحضور الفاجعة عجّل بتجميل العالم.

لا شك في أن الجرعة العالية في الفيلم لكسب التعاطف جعلتك تقف في نهاية الفيلم عند حافتي المع والضد؛ هل اقترب المخرج من عالمه المطروح بمستوى يحافظ على القيم الجمالية سينمائياً. وهل كانت لعبة الإنسانية التي يراهن عليها الفيلم في مصلحته أم ضده..

هذا المشهد الذي بناه كيلة والموت والمعنى يدًا بيد، يدفع بنا إلى تأمل العلاقة بين: الهوية والماهية والحق في الاختلاف/السخرية (بالمنطق الدولوزي)، إذ أن سؤال ”ما هو؟" هنا ليس صالحًا لفهم هويتنا، ربما يكون قادرًا على الحفر في منطقة "المشكل"، وهي في حالة سلامة

الاعتبارات وراء اختيار الضيوف والمواضيع مختلفة، منها ما يهدف لتعزيز المعرفة والفهم بصناعة السينما وواقعها الحالي حول العالم، و منها ما يهدف لفتح المجال لصناع الأفلام الفلسطينيين بعرض مشاريعهم على الخبراء الحاضرين بهدف فتح المجال والفرصة لهم ولمشاريعهم

يتوجب علينا جميعاً كفلسطينيين مغتربين أن ندعم السينما المستقلة التي تحكي قصتنا بكمٍ من الجمال والإتقان دون زيف ودون "استجداء" كما يفعل الكثيرون، وآمل أن نتمكن من الاستمرار في فتح الشبابيك والاحتفاء بهذا الإنجاز الحضاري للسينمائيين في فلسطين.

أي مفارقة أن يظهر تحت هذه اليافطات الشنيعة شعب صغير كالشعب الإيزيدي عاش عزلة تاريخية كبرى، محاطاً بجيران عرب وأكراد وفرس وأتراك ارتكبوا مجازر أخرى بحقه! لم يذكر شيء عن الساسة الذين أجرموا بحق الإيزيديين ولا يُسمّى أيّ مجرم منهم بالاسم، فهذا أمر خارج السيا

لعل التواضع والبساطة عندما تكون صفة أساسية بشخص ما، نادرة في هذه الأيام، وعندما تكون هذه الصفات ملتصقة بمثقف من حجم سلامة كيلة، لا تستحق التقدير فقط بل تستحق التأمل، إلا أنها أضرّته أكثر ما أفادته داخل بعض الأوساط الثقافية العربية.

لا يقدم معرض ”تخلي“ الموضوعات التي يعالجها بأحكام قيمة، فالحرب والموت في أعمال المعرض لا يُقترحان على المتلقي من منظور سلبي أو إيجابي، بل فقط كاقتراح بصري فني للتأمل تاركاً للمتلقي تأويل مشاعره حياله، ومستثيراً أفكاره حيال البيئة والهجرة والحرب والموت.

حلم سلامة، كان واقعاً ماديّاً يراه، لا مكان للإحباط في عقليّة وروحيّة المفكّر والمناضل دائم العمل والحركة، طالما الثمرة هي نتاج تراكم طويل، وسيرورة تاريخيّة لا ديدناً مستقيماً لها، ولا توقّفاً دائماً يصيبها، ولا تنتظر من يحاول إيقافها، بل يحتاج العبور بها

الصّورة التي استطاعت هذه المجلة تكوينها، بمواقفها السياسية والأخلاقية، تعود بالدرجة الأولى إلى سلامة، إلى مقالاته وأحاديثه، وقد أخبرتُه بأنّ رمّان استطاعت أن تكون مجلّة يساريّة بفضله أولاً، لحضوره بأفكاره وتحليلاته وآرائه السياسية والثقافية والفكرية.

أحياناً تأتي الجملة المفتاحية في النهاية، والأمر نفسه بالنسبة لعنوان الكتاب، ولا أذكر أنني في مرة بدأت عملاً وأنا أعرف عنوانه. أحياناً يظهر العنوان في منتصف الطريق وغالباً بعد النهاية. كذلك الجملة المفتاحية، تظل تعثر عليها إلى أن تفاجئك في لحظة، وتجد نفسك

إضراب أكتوبر

محاولة (7): تجليات المكان: المكان في سلسلة اللوحات المتعلقة بجدار الفصل العنصري لا يحضر إلا كي يكون مجرداً، مشابهاً لأي مكان حيث العمران والطبيعة يقطعها جدار عنكوبتي التطاول الإسمنتي. إن المكان وإن كان لا يقدم معطى ملموساً إلا إنه الموضوعة الحقيقة في أي ق

إن الخروج من الثورة السلمية إلى التسلّح كان كارثة حقيقية على الثورة بالرغم من معرفتنا بكل التفاصيل التي دفعت إلى هذا الطريق دفعاً، ومعرفتنا بكل الجهات التي حرصت على هذا التحول في واقع الثورة، وكان أولهم النظام طبعاً ولكنه لم يكن الوحيد.

أثناء ضحكاتهم يتلقى رمزي رصاصة تودي بحياته، ويصبح شهيداً، فيولّد ذلك الرحيل القهر في صدر أصدقائه الذين يقررون الانتقام عن طريق قتل إسرائيلي، لكن رصاصة صديق زياد تصيب فلسطينياً يعيش في الداخل الفلسطيني، ويتحمل زياد المسؤولة لوحده ولا يشي بأصدقائه،

لا شك أن المواضيع متنوعة، لكنها تجتمع على تقديم وجهات نظر تنقل وجهاً واحداً لمن تسبب بكل هذا الموت، تنقل شكل السوري في حضرة علاقته ووطنه الذي يراه كل يوم وهو يهدم، تلمس الوجع من خلال نص ومن خلال أداء ومن خلال تساؤلات عديدة، على ما يبدو أن السينما وحدها ال

أعرف كيف أصد الباب في وجه من لا تروقني من هذا الجنس الذي يطلق عليه زورا وبهتانا اللطيف، قلتها في نفسي ربما تكون من جماعة المي تو. تزوجت قبل عشر سنوات ولم يرزقني الله حتى الآن أطفالا، أقوم بتربية سكر، منذ ولادته أدخل على قلبنا الفرح والسرور،

​​​​​​​سيرة مانيفيل أقرب إلى سيرة نجم يقبع خارج الزمن والتاريخ، يبني في خياله مجدًا وهميًا كان ليتحقّق لولا الحرب الأهلية، يحاول بطلنا المهزوم مواجهة عجزه وشيخوخته، وعندما يخرج إلى شوارع بيروت يحيّي بحنين إلى الماضي تمثال الرئيس الأول للجمهورية بشارة الخو

ليس الحرق إلا شكل من أشكال المنع والحظر الذي يتّخذ اليوم، بعد نصف قرن على خروج رواية بولغاكوف (من تحت الرّماد) شكلاً أكثر ”تحضّراً“ إذ لا نار، إنّما النّتيجة تبقى ذاتها، من ذلك ما يمكن ملاحظته اليوم حولنا، لكن كذلك ما يمكن أن يسبق زمن بولغاكوف بسنين، ودون

لقد أصبح هذا المنبر صَرْحًا أدبيًا راقيًا حاضنًا لكُتّابنا، أدباءنا، شعرائنا ومُبدعينا، وكذلك لناشرينا، بدون رقابة أو تمييز رغم محاولات البعض التطاول على هذا المشروع الهام، ورغم محاولات عرقلته، ويفتخرُ أعضاؤه أنهم أصبحوا قُدوةً في حيفا وخارجها .

يقول التاريخُ / "قلبُك  وحدهُ منذ البدء كان  الرهينة !" / في داخلكَ / "أنت" القويّ / والبابُ والمفتاحُ / فاخرجْ !!