أين ستوضع على مقياس الغرابة محاولتي للمس شعر امرأة غريبة للتأكد من حقيقة شيبها المزعوم؟ خاصّة أنني لم أكن سأميّز أصلًا بين ملمس شعرة شائبة وأُخرى اصطناعية. جمدتُ في مكاني محاولًا تقييم الموقف عوضًا عن تقييم الشعر الأزرق، وبدل أن تحثّني على مد يدي لتلبية ط

كان غطاس مثابراً على تدوين يوميّاته حيثما كان أسره، فيسجّل الكثير من تفاصيل حياته منذ يومه الأوّل في السجن يوماً بيوم، من ممارسة رياضة الصباح إلى لقائه برفاقه الأسرى، الذين يذكرهم بالخير، إذ استقبلوه أحرّ استقبال،

لقد دفعَ عن هذا الإمعان في محاولةِ الفهم لطبيعة الموجةِ الاستعمارية الاستيطانية بالعموم، والصهيونية منها على وجه الخصوص، إلى استنتاجِ مجموعةٍ من الحقائقِ التي تميزُ المشروع الاستعماري الاستيطاني الصهيوني عن غيره من المشاريع الاستيطانية الاستعمارية التي شه

ثمّة معالجة ذكيّة لعدد من القضايا المهمّة والخطيرة والحسّاسة في آن، وردت في قصّة "من يجرؤ على شتم الرّئيس؟"، إذ يتوقّف الكاتب في هذه القصّة أمام ثلاثة قضايا أساسيّة في حكاية واحدة، هي "سفاح القربى/ وصورة المرأة المعنّفة في المجتمع العربيّ/ وقضيّة الفساد ا

وبالتالي، يمكننا القول إنه وبفضل الاستقلالية والثقة والمصداقية وزخم الإنتاج المعرفي استطعنا الحفاظ على مكانة المؤسسة، وعلى قدرتها على التجدد ومواكبة متطلبات التواصل مع أوسع جمهور ممكن، فلسطينياً وعربياً ودولياً.

الآن بعد أن رأيتها في الواقع، أدركتُ أن هذه القصة لا تنتمي لما يكتبه بورخيس، بل هي من سلسلة قصص فرانز كافكا الأقدم والأكثر غموضًا. على أي حال، لم أكتبها أبدًا، وربما يكون هذا هو أعظم ميّزاتها.

صاحبة «المكان»، و«الاحتلال»، و«الحدث»، و«انظر إلى الأضواء يا حبيبي».. ــ المعروفة بالتزامها السياسي إلى جانب المهمّشين والقضايا العادلة ــ، ومناهضة إسرائيل ومناصرتها للحق الفلسطيني ــ أعادت للفن الروائي مهمة التأمل في الحياة والمجتمع والطبقات. وهي

فرحت منتهى لفرحنا وزعلت لزعلنا، فكانت على الدوام الصديقة الوفية والصادقة والداعمة والحنونة والقلقة والمستعجلة حتى في رحيلها.

إن حاجتنا للفن – التعبير هي حاجتنا للقتال، فقضية الثورة واحدة لا تتجزأ، وإن مدننا تحتاج إلى أعمال فنية حاجتها إلى الديناميت، إن الفن هو أيضًا نوع من العنف، وهو أيضًا طريق نحو التحرر. 

من مشوار بحث طويل، تمثّل في الكتب الثلاثة الأولى، جاء شهر في سيينا ليؤذن بالتسليم. الأب تلاشى تدريجيًا، مثل ذوبان ملح في الماء، المرحلة الحالية تنذر بانتفاء الحد الفاصل بين الحداد على الغياب وأمل العودة المُرّ.

العصا والعلم

يبدو أن ضومط لعب دورًا استخباراتيًا مع الألمان في العراق، واستمر في دوره هذا عندما عاد من العراق إلى فلسطين وقت الثورة. عثر الباحث ستيفن فاجنر مؤخرًا على صورة لشيك مقدم من قبل عميلين ألمانيين في فلسطين لضومط بتاريخ سنة 1938. يقول فاجنر إن الشيك كان مبعوثً

سجن تدمر هو أسوأ مصير ممكن تخيُّله، هو القطيعة الكاملة عن كل ما له علاقة بالعالم. لا أدري كيف سنستطيع تحمُّل جهنم تدمر ونحن في أوضاع صحية لم تترك فيها جولات التعذيب ما يقوى حتى على المشي أو الوقوف.. بعضنا سُحِب من المستشفى قبل استكمال العلاج، فهل يعقل أن

يختتم الفيلم بمشهد مُحذر من مستقبل الاحتلال والسيطرة وتطورهما، فينتقل القمع إلى مرحلة مخبريّة جديدة من الأنبوب إلى الحاسوب. بدأت الحكومة برقمنة الاحتلال من خلال عملية "الذئب الأزرق" التي تفرض على الفلسطينيّين في منطقة H2 الوقوف أمام كاميرات جنود جيش الاحت

ضمن هذا السياق سنتكئ في تحليلنا على عينة صغيرة من الأعمال الأدبية العربية التي أنتجت في الأعوام الأخيرة، لكن الملاحظات النقدية التي نستعرضها لا يمكن أبداً تعميمها على الأدب العربي كلل، خاصة وأن موضوعة "الذكورة والأدب" تستحق أن تكون موضوعاً لدراسات نقدية و

يتحدث مدير المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات الدكتور عزمي بشارة، لبرنامج قراءة ثانية على شاشة "التلفزيون العربي"، في حلقة خصصت للبحث في محدّدات وإشكالات الهوية والهوية العربية، عن الهوية والمواطنة في دول عربية من الخليج إلى مصر والعراق، متناولاً مفهوم

كان طلبة الكلية يأتون من أماكن عديدة فتجمعهم رام الله وتنصهر خلفياتهم المتعددة في بوتقتها التي عبرت حدود الزمان والمكان. لقد اختبر بعضهم السهر والرقص والتحدث إلى الفتيات اللاتي يعملن في محلات السوبرماركت الضخمة لأول مرة في مدينة لا تنام، في تجربة اجتماعية

هذه هي الأسئلة المفتوحة التي ألقيها على القارىء في محطّة التفكير في موت كاتب شابّ من غزة، وعلاقته بتحرر خيال المكان من عبء خوفه، والدخول في الغرابة الأليفة.

إن اللجوء للتعبير باستخدام التصوير الفني يعد نتيجة لاقتراب الشعوب من ثقافة الصورة ما استدعى بالضرورة نشوء الدراسات المرئية التي باتت تعنى بالتحليل السيميائي لما هو مرسوم ومسائلة الفن لاستنطاقه، ومن هذا المنطلق كان التخييل منطلق المخيلة لربط الفن بالواقع م

وتأتي مذكرات آني إرنو "الحدث" في ظلّ التداعيات السلبية لإلغاء قوانين الحقّ في الإجهاض بالتواطؤ مع الكنيسة الكاثوليكية واليمين المتطرف في العالم، كإحياء لآلام الفتيات اللواتي لا يرغبنَ سوى بالعدالة.

ويبيّن المؤلّف في الكتاب، كيف أنّ العلاقات بين روسيّا والشرق الأرثوذكسيّ شهدت في الفترة الأولى من المرحلة الإمبراطورية ضعفاً. وكان السبب هو الحروب الروسيّة - التركية الدائمة، التي استمرت في الواقع طوال القرن الثامن عشر وفي القرن التاسع عشر أيضاً. ولم تكن

أن أفهم سرّ شيوع وقبول وحضور موضة ما بعد الحداثة، في السينما والرسم والأدب والفلسفة.

مختارات من المواد الأكثر قراءة في المجلة للعام (٢/٢)

مختارات من المواد الأكثر قراءة في المجلة (١/٢)

لهذا أكره رأس السنة. أريد لكل يوم أن يكون رأس سنة بالنسبة لي. في كل صباح أريد أن أعيد الحسابات مع نفسي، في كل صباح أريد أن أكون إنسانًا جديدًا. ألا أزيح يومًا جانبًا للراحة. أريد أن أختار استراحاتي بنفسي، عندما أشعر بسَكرة حِدة الحياة، وأريد أن أغوص في ال

أمر من الممكن حسمه بنظرة أوّلية على سياسات النقابة هذه الفترة، هي وزن وأهمية الإنتاج الموسيقي الذي ظهر في آخر عقد. هذه الإنتاجات الثقافية التي ظهرت بعد اهتزاز أدوات الدولة خلال العقد الماضي قبل أن تعود بمحاولة الهيمنة والسيطرة على الإنتاجات الفنية وسرديته

"خذ هذه إنّها الأخيرة لقد أنهيتها جميعًا اليوم." التفتت إلى الممثل وقالت له: "يبدو أنك لم تعجبه للدور. تفضل وشكرًا لك، واطلب من التالي الدخول سيكون تجربة الأداء الأخيرة لهذا النهار."

تبدو هذه الأعمال وكأنها تنقل القصة، وهناك أعمال أخرى ترسم فقط الشخصيات، ومن هنا يأتي السؤال عن الفن الفلسطيني، كيف تأثر بالأدب وما تأثير قراءات الفنانين على لوحاتهم؟ لكن لماذا الفن الفلسطيني؟ ربما لأنه جاء من مكان يمتلئ بلغة ثورية وأدبية أثرت على رموز تلك

رغم أنّ الأدب يخسر كثيراً في معارك الترجمة في الحيّز الكولونيالي، وتصبح الترجمة أداة للنضال أو الاستحواذ. لكنّ الجدل يبقى مفتوحاً، فالتحدي ليس في فعل منجز الترجمة كفعل مقاوم فقط، ولا يتوقّف عند الانتهاء من ترجمة النصّ، فالترجمة جزء من نظام أدبي واسع

لأنّ الكاتب الجيد سيواصل الكتابة على أيّة حال، وإن كان معدمًا، وإن لم تُبَع كتبه. إنّه نوع من التّشوه الخُلقي، والذي يفسّر على نحوٍ جيد الظاهرة الاجتماعية العجيبة التي تسببت بانتحار الكثير من الرجال والنساء جوعًا، من أجل فعل شيءٍ، في نهاية المطاف، وأتحدث