أدّت تركيبة المؤدب مهمتها، في إيصال ما يعجز عنه الكلام، حيث بناها على الموروث الغنائي لتونس مروراً بحنجرة الشاب محمد شبيل، مضافاً لراقصين يجيدون الأداء في الصمت، وبث الطاقة في الحجر. محاولاً إطلاعنا على آلام الأفراد غير المنتمين وعلى معنى الهجرة والعودة

ما تقدمه المسرحية بدءاً من عنوانها هو بحث في الحلم، والحقيقة والوهم والخيال والملموس، وتعتمد بالدرجة الأولى على مفهوم الحب لتبحث في هشاشته إذ أنه قابل للتبدل والتقلب بين ليلة وضحاها، وفي الوقت نفسه تثبت المسرحية مركزيته في حياة البشر على الرغم من هذه الهش

أما الإضافة الأبرز في رؤية ساشو للمسرحية فكانت حيث يخاطب فلاديميرُ ستراغونَ باسم "غوغو" في بعض الأحيان، ويناديه ستراغون باسم "دودو" ما يجعل كلمة "غودو" هي نتيجة التقاء الاسمين، وكأن المعنى المراد هو أن غودو ما هو إلا فلاديمير وستراغون دون أن يعيا ذلك

تأتي أهمية الرؤية المطروحة من قبل كولان هي أن العالم اليوم كله يتساءل عن معنى الهوية، فبالإضافة للسوريين والفلسطينيين وأشباههم من المنفيين الذين يخضعون لهذا السؤال بشكل شبه يومي، فإن معظم مواطني العالم يشعرون أن العالم أكثر اختلالاً وأحداثه أكثر تسارعاً ي

تحاول ميتشل تكثيف تاريخ المسرح الغربي على امتداد قرن من الزمن، وتقديمه في عشر دقائق فقط، من خلال مشهد جنون وانتحار أوفيليا، المشهد المأخوذ عن النص الشكسبيري الشهير «هاملت»،

وعن انتفاء التراب من العرض ووجود الماء عوضا عنه، فهناك العديد من القراءات منها أن "الشنتو" في اليابان يعتبرون العلاقة مع الماء علاقة مقدسة، تأخذ معنى التطهير أكثر من التنظيف،

مجموعة من الصور خاصة بالمجلة التُقطت ضمن الافتتاح حيث تحضر جميع الفرق المشاركة بعروض الـ "أوف" بأعدادها الهائلة وبشخصياتها المسرحية التي ستؤديها في المهرجان لتسير مع حشود الجماهير من مدخل المدينة

وهكذا تحمل حكاية حقيقة، حصلت في بداية زمن الخراب الحالي، ونهاية زمن الأحلام الثورية الجميلة، معنى لما جاء قبلها وبعدها، ضمن قالب فني متين جدير بأن يفتتح تظاهرة «نظرة ما» في مهرجان كان الأخير.

الحكاية المحكمة التي أعطت للفيلم متانته، والطريقة التي رتبت بها المشاهد، استطاعت إدخال المتلقي إلى عبثية الحياة ضمن المجتمع الفلسطيني، واستحالة أن كونها طبيعية يحكمها المنطق، ولإضافة بعد فنتازي آخر اختار المخرج مؤيد عليان لأول أفلامه أن يكون بالأبيض والأس

وبعيداً عن الصخب الذي أحدثه التمويل، فإن الفيلم المعروض ضمن مجموعة مميزة من الأفلام الفلسطينية، وبعضها لمخرجين كبار أمثال هاني أبو أسعد، لم يختلف اثنان في الصالة على أنه جوهرة الموسم، وأحد أفضل الأفلام الفلسطينية المعاصرة على الإطلاق.

المأزق الأنثوي الذي يتفجر من هذين الحبين حيث يقمع أحدهما الآخر، العلاقة مع الأب، والعلاقة مع الحبيب، ووضع هاجر في موضع التخيير، مألوف جداً في مجتمعاتنا التي تضطر الفتاة فيها غالباً لنسيان الحبيب مقابل العادات والتقاليد التي لا تبالي بأكثر المشاعر صدقاً

في هذا الموسم يحتوي البرنامج على 24 فيلماً، 8 أفلام روائية، 3 أفلام أنيميشن، 10 أفلام قصيرة، 3 أفلام وثائقية. وبالرغم من الظروف المادية والصعوبات الأخرى، استطعنا الوصول لبرنامج غني حسب ما نراه ويراه الجمهور.

لكن، وفي دوامة العثرات التي مر بها الفيلم، نأتي على مشهد للمغني الذي صار نجماً، تتحدث عنه كل الصحف العالمية، بصفته "صوت فلسطين كلها"، ما يجبره على الاتصال بصديقته، والاعتراف لها بالعجز أمام كل هذه المسؤوليات التي تلقى عليه، ليقول لها بأنه مجرد مغني، وأن م

وشهر إثر آخر، تحتل الأخبار الثقافية في العالم العربي نفس مكانة أخبار الحرب، وبينما يعجز الشبان عن وقف حروب وسياسات تتدخل في إدارتها دول عظمى، يلجأون إلى النضال الثقافي مع محاولاتهم الدائمة لجسر ثقافاتهم بعضها ببعض.

وهنا برأيي يجب أن يبدأ السؤال لدى فنان الغرافيتي الفلسطيني الذي اختار جدار الفصل سطحاً لمنتجه: ما مدى استعداده لصنع فن متمنياً زواله أكثر من خلوده عكس كل فناني العالم؟

وما حصلت عليه هاتفياً هو جملة أجمل من كل ما يمكن أن يقال، تعال إلى أوروبا، لنقِم سهرةً كما كنا نفعل في المخيم، ونرى إن كانت السهرة نفسها لم تتغير علينا. ولنترك لأنفسنا وللعالم مراقبة المسكوت عنه في كل ما قد قيل، وما سوف يأتي.