أحب أن أتعامل مع قضية التطبيع بالطريقة ذاتها التي يتعامل الغرب فيها مع قانون "معاداة السامية" وربما علينا أن نرفع شعار "لا للتطبيع" و"لا حقّ للمطبعين" ونقطة من أول السطر.

وصار كل منا يدلوا بدلوه لإقناعه بأننا لم نرتكب ذنباً. وأجمل الدلاء كان: معلم لن نهرب، إذا أردتم أبقونا في الفندق حتى نسدد المبلغ، أو قسّطوه لنا. فقال: تبقون في الفندق! ما شاء الله عنكم!! العمى، هذه أول مرة يحدث معي هذا! لو شربتم فنجان قهوة لكنا فوّتناها ب

فقد كان واضحاً أن هذا الفصيل المتواجد على الأرض هو عدو للثورة ولا يمت إليها بصلة سوى بالاسم، وجميع ممارساته استمرار لممارسات الشبيحة والنظام وهو أسوأ من لجان أحمد جبريل، لم ينتظروا طويلاً حتى بدؤوا همجيتهم، وهذا الأمر يحتاج إلى زاوية خاصة لعرض تفاصيله، ال

في جميع الأحوال استطاعت الصفحة أن تبني مخيماً افتراضياً، لا أعرف إن كان المشرفون عليها قادرون على أن يحافظوا عليه لفترة طويلة، فالأمر ليس سهلاً ويعتمد على حسن الإدارة لا ”الشطارة“.  

من الطرائف التي يعرفها أهل المخيم عن أبو لهمدان طريقته بالفوترة، فعندما كان ينتهي من بناء البيت من بيوتهم يقدم لهم الفواتير ليدفعوا له: وهو صاحب طريقة السهمدة واللهمدة في الفوترة، وهم لا يعرفون "وين الله حاططهم"،

طال إجرام النظام كل من رفض فكرة "الأسد أو نحرق البلد" من أطياف الشعب السوري، ولكن أمراً ربما لا يعرفه الكثيرون أن أكثر ما استفزه هو الفنانون والمثقفون وأكثر منهم أولئك المتخصصين في مجال المعلوماتية، لماذا؟

قال أبو علي: خيّا شو عفيفات ما عفيفات؟! يعني إمي شرموطة لحتى صار لها تلات أربع أيام رايحة جاية وما عم تقدر توخد الكرتونة؟! اتضح فيما بعد أن هناك اتفاقاً سرياً أو خاصاً بين "النصرة" والنظام بواسطة مندوب النظام (أبو خالد العِرِق) ينص على حصة خاصة لجبهة النص

ما أجملها من فرصة!!! وما أروعها من هدية!! تلك التي قدمها رامي مخلوف ابن خال بشار الأسد حين عرض على الإسرائيليين "أمن إسرائيل رهن ببقاء نظام الأسد" الرسالة كانت سنهديكم المخيمات مقابل إهدائنا النظام…

وينص الاتفاق على تسليم هذه المناطق لحزب الله والفصائل الفلسطينية التي تحاصر المخيم، ولا علاقة لمنظمة التحرير الفلسطينية بهذا الاتفاق، بالطبع هنا لا يحتاج الأمر إلى نباهة لإدراك أن القيادة ستكون لحزب الله.

 قالت: بيتنا يطل على "وجيبة" البناء، وفي الطابق الأرضي كان يسكن ثلاثة شبان، وفي يوم شاهد ولداي أولئك الشباب وهم يذبحون قطة ثم يقومون بسلخها وشيِّها ثم أكلها… ومنذ ذلك اليوم فقدا شهيتهما لأي طعام، ولمن لا يعرف فرحلة الموت جوعاً تبدأ بفقدان الشهية. 

يسعى آدم إلى الانتقال من المدرسة التي بدأ دراسته فيها عندما نزل في فرنسا، لأنه يريد أن يبدأ من مدرسة لا أحدَ يعرف فيها أنه جاء حديثاً، فهو لا يريدهم أن يتعاملوا معه على أنه غريب، ربما يشعر أن في هذا شفقة وهو لا يريدها، ولا يريد ان تنحصر علاقته باللاجئين م

ويعرف السوريون أنه منذ الشهور الأولى من عمر الثورة بدأ النظام يستبيح فئات محددة من أبناء الشعب السوري، ففي مرحلة كان الدرعاوي مستباحاً لمجرد أنه وُلد في درعا، وفي مرحلة اعتبر كل فلسطيني خائناً لأن جزءاً كبيراً من أبناء المخيمات أيّد ثورة الشعب السوري،

الخط العربي في لوحاته ليس جمالية خاصة من جماليات لوحته، وبتعبير أدق ليست جمالية مقصودة، على الرغم مما يحمله من دلالات تعبيرية وبصرية، إنما يقصد من وراء توظيفه إلى تأكيد هويته باللجوء إلى إمكانيات هذا الخط  الذي تجاوز وظيفته الدلالية إلى وظائف جمالية لم تق

تحت شجرة زيتون ضخمة، دعوت الجراء للخروج من جحرها فخافت، فحاولت أن أمد يدي فتعذَّر علي الأمر ولم تصل يدي إلى الكلاب الخائفة، وهنا اقترح علي صديقي قاسم أن أشعل ناراً أمام الفتحة فتخرج الكلاب هرباً منها

لماذا يضطر مثقف عربي أن يفترض كل هذه الافتراضات وهو يعرف جيداً الرواية الحقيقية التي ربما لا يعرفها كل الأوربيين!! لماذا يتجاهل أن هناك طرفاً مغيباً في هذه القضية هو الطرف الفلسطيني؟!

وفي هذه المرحلة أطلق علي البعض اسم "أبو الكلاب" والبعض اسم "طرزان" الذي كنت أقلِّده في لباسه وندائه لحيواناته، وعندما تماديت في غزواتي وازداد عدد الضحايا قرر متطوع وكان يعمل شرطياً، أن يطلق النار على كلابي وقتلها جميعاً.

رويت للدكتور صادق جلال العظم ما حصل معي بسببه وبسبب كتابه عندما زرته مع أحد الأصدقاء لدعوته إلى ندوة في مخيم اليرموك، فقال لي: منيح ما حبسك بتهمة إضعاف الشعور القومي ووهن نفسية الأمة.

هم من أطيب الناس قلوباً لكنني لست أبالغ حين أقول أن النظرة للغوارنة غالباً ما كان فيها قدر كبير من التعالي، فالغوراني عند الغالبية نمط مختلف عن البقية الفلسطينية، فلهجته مختلفة، ولون بشرته أكثر سمرة من الآخرين، وسار بين الناس اصطلاح (الغورنة) وكانوا يقولو

غبطني لأنه منحني ثقة كبيرة بقدرتي على أن أكون قاسماً مشتركاً وأنني كفلسطيني أُعتبَر فوق الطوائف، وينظر إلي على أنني حالة يمكن الثقة بها من الجميع

ذهب النهر لتلك المزارع المنهوبة من دم الشعب على امتداد النهر، ومن يجفف نهراً ليملأ مسبحه لا يمكن أن يعرف معنى للحياة ولا يمكن أن يحترمها.

وأفضِّل الشراء من دكان أبو علي، وهو من جبلة، على أن أشتري من دكان أبو محمد أبو وجه ناشف، والأهم من كل ذلك أن عدد الفتيات اللائي أحببتهن من السوريات كان أكبر بكثير من الفلسطينيات.

كانت هذه الفرصة التي جاءت ليرد الفلسطيني الجميل لهذا الشعب المضياف الذي استضافه دون شكوى أكثر من ستين عاماً.